《北魏洛阳城市风貌研究：以<洛阳伽蓝记>为中心》以北魏洛阳城市风貌为主题，从建筑材料、建筑色调、夯筑技术、建筑渊源等方面考察洛阳的建筑风貌，借助交通网络、经济结构和里坊制度等内容分析洛阳的社会风貌，以礼乐制度、宗教信仰、文学特色为例展现洛阳的文化风貌，通过丝绸之路上的洛阳城以及朝鲜半岛所反映的洛阳风貌之余波窥探洛阳风貌的流布与延伸。北魏时代洛阳地位显要，洛阳城与周边地区、与西域和外国的文化交流非常频繁，其文化因子随之漂移，并在遥远的异乡留下足迹。本书着眼于城市风貌这一视角来研究洛阳，进而评判洛阳在中国古代文化史上之地位，可谓一种新的尝试。

《汉魏洛阳城遗址研究》是关于汉魏洛阳城遗址研究的综合性论著。《汉魏洛阳城遗址研究》分为四个部分，第一部分精选了有关汉魏故城遗址研究的论文4l篇，第二、三部分收集了汉魏故城遗址的调查报告和发掘简报21篇、《中国考古学年鉴》相关报道10篇，第四部分为“汉魏洛阳城遗址主要研究论著存目”。《汉魏洛阳城遗址研究》系统地展示了学术界对汉魏洛阳城遗址研究的历程和丰硕成果，不仅具有较高的资料性和学术水准，而且还具有重要的学术价值。

本书着力于研究北魏都洛四十年间，其城市面貌因受佛教扩张的影响而出现的历史变迁情况。在微观视角上，本书亦就佛寺布局形态及其内部寺塔形制的变迁过程，里坊规划与佛寺布局的相互关系等问题进行探讨。书中关注并探索具体时空里人们的社会生活与佛教信仰间的互动和交融情况，以期能在文献与实物资料之基础上，呈现彼时都城居民的日常信仰生活。

北魏洛阳在中国都城发展史上有重要地位，尤其在城南拓展上，出现了划时代的变革，为隋唐洛阳跨洛水建城开创了先例，对后世影响极大。然而相较于宫殿、里坊、市场、寺院、园林等研究之兴盛，北魏洛阳城南的研究略显沉寂。本书利用相关文献及考古资料，运用历史地理学的核心理论——人地关系学，从居民与居住环境相互关系的视角，试图揭示北魏洛阳城南丰富多彩的历史和文化是居民对居住环境不同利用程度和方式的产物。

北魏洛阳在中国都城发展史上有重要地位，尤其在城南拓展上，出现了划时代的变革，为隋唐洛阳跨洛水建城开创了先例，对后世影响极大。然而相较于宫殿、里坊、市场、寺院、园林等研究之兴盛，北魏洛阳城南的研究略显沉寂。本书利用相关文献及考古资料，运用历史地理学的核心理论——人地关系学，从居民与居住环境相互关系的视角，试图揭示北魏洛阳城南丰富多彩的历史和文化是居民对居住环境不同利用程度和方式的产物。

《洛阳伽蓝记》是北朝时期一部重要的文献，本书运用文献学考证的方法来研究杨衒之的《洛阳伽蓝记》。本书在四个方面对《洛阳伽蓝记》进行了考证，主体部分为四章：一、考察《洛阳伽蓝记》作者杨衒之的姓氏、籍贯和生平仕履。二、结合有关史料，考证《洛阳伽蓝记》的成书背景。着重探析了《洛阳伽蓝记》创作的历史背景、学术背景和成书背景。三、《洛阳伽蓝记》人物考述，将《洛阳伽蓝记》所载的人物逐一与正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侣、其他人物这五个分类标准，共计204人，着重考察了《洛阳伽蓝记》所涉及的人物生卒年月、籍贯和生平经历；考察其与正史、出土文献之间的异同，判断《洛阳伽蓝记》补正史之不足的文献价值。四、《洛阳伽蓝记》佛寺考述。按城内佛寺、城东佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺这五类，共计44座，将其他文献中所记述的佛寺资料进行搜集、整理、标点，对比《洛阳伽蓝记》与其他文献对于相同佛寺记述的不同，判断《洛阳伽蓝记》一书在佛教史、建筑史上的文献价值。

《洛阳伽蓝记》是北朝时期一部重要的文献，本书运用文献学考证的方法来研究杨衒之的《洛阳伽蓝记》。本书在四个方面对《洛阳伽蓝记》进行了考证，主体部分为四章：一、考察《洛阳伽蓝记》作者杨衒之的姓氏、籍贯和生平仕履。二、结合有关史料，考证《洛阳伽蓝记》的成书背景。着重探析了《洛阳伽蓝记》创作的历史背景、学术背景和成书背景。三、《洛阳伽蓝记》人物考述，将《洛阳伽蓝记》所载的人物逐一与正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侣、其他人物这五个分类标准，共计204人，着重考察了《洛阳伽蓝记》所涉及的人物生卒年月、籍贯和生平经历；考察其与正史、出土文献之间的异同，判断《洛阳伽蓝记》补正史之不足的文献价值。四、《洛阳伽蓝记》佛寺考述。按城内佛寺、城东佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺这五类，共计44座，将其他文献中所记述的佛寺资料进行搜集、整理、标点，对比《洛阳伽蓝记》与其他文献对于相同佛寺记述的不同，判断《洛阳伽蓝记》一书在佛教史、建筑史上的文献价值。

据著者原序自述：“武定五年（547），岁在丁卯，余因行役，重鉴洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。……京城表里，凡有一千余寺。今日寮廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。”该书所记，计有43寺（其中尼寺4所）及《宋云、惠生使西域行记》、《京师建制及郭外诸寺》两篇。所载洛阳名寺，以兴废沿革为纲，然按远近次序，分城内、城东、城南、城西、城北各为一卷。叙事简明扼要，文笔 丽秀逸，不仅是一部寺庙志，提供了关于北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料，也记述了洛阳经济、文化及人民生活的荣衰变化，并具有一定的文学价值。卷五所载《宋云、惠生使西域行记》则是研究古代中亚交通和中西文化交流史的重要参考资料。本书曾为隋、唐、宋、元、明各代诸家著述所引用，可见流传甚久，但现存最早刻本系明代中叶后的三种刻本。《洛阳伽蓝记》的原书，据唐代刘智几《史通》补注篇...(展开全部)

本书为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一，北魏杨炫之撰写，又称《伽蓝记》。梳理了洛阳各寺庙的地理概况及历史沿革，极富文学色彩，是一部集历史、地理、佛教、文学为一身的经典名著，历来与郦道元的《水经注》被称作北魏文学史上的双璧。